「りょうさんの：ほぼ毎日、エクステリア＆ガーデンメモ」・・・NO2,130

「日本庭園と日本外構　編」・・・作庭書「築山山水庭造伝・前篇上」⑥！

「山水築山庭造伝・前篇上」・・・北村援琴・秋里離島共著　1735年の作

17：滝作りに必要な石について

滝口には必ず必要な石がある。そしてそこには大きな石（重要と言う意味？）を設置することに成る。石の呼び方に関しては、仏教関係者の庭の場合は不動石となる。さらに、不動石の左右には童子石設置する。童子石の数は8つ、4つ、あるいは2つのいずれかとなる。これは、8大童子、4大童子、2大童子を表している。さらに、不動石の下には石座を設置する。理由は、不動明王は大磐石でしっかりとしていなければならないため。ただし、この石は状況によっては無かっても良い。

補足事項：童子はインドの神様。密教などでは不動明王に使える神としてセットする事が多い。八大童子＝矜羯羅（こんがら）童子、制多迦（せいたか）童子、恵光（えこう）童子、清浄比丘（しょうじょうびく）童子、恵喜（えき）童子、烏倶婆ガ（うぐばが）童子、指徳（しとく）童子、阿耨達（あのくた）童子（以上は高野山の例）。二大童子＝矜羯羅（こんがら）童子、制多迦（せいたか）童子。四大童子の例はあまり見ない。

18：蓬莱山に関する事

山水（庭）の中央には蓬莱山を設置する。このようにすると縁起が良いと言われる。そして、蓬莱山は亀の形をしている。だから、亀頭石、両手石、両足石、尾石のどで構成される。その構成が非常に重要である。そして蓬莱山を表す島を中島と呼び、必ず松を植える。もし、木を植えない場合は代わりに亀の頭の形をした石を設置する。

19：二神石に関する事

山水（庭）の前面には必ず二神石を左右に設置する。二神石のことを二王石、二柱石とも呼ぶ。石の形によっては2〜3個の副石を添えることもある。この点に関しては作庭者の考え方に従えばよい。ただし、二王石にも陰陽があることを忘れない事。

20：庭に架ける橋に関する記述

山水（庭）に架ける橋の場所は、必ず河裾（下流）か中程にする事。この他、滝口に朽ちたような木で橋とする場合もある。この橋は、猿などが渡る、獣道のようなイメージとする事。

21：滝口に設置する石について

滝口には、水受石、渓副石、浪分石、水分石、などと呼ぶ石を設置する。この設置の仕方は庭作りにおいて極めて重要だ。だから、よく考えて設置する事。

22：水吐に関する事

河の最下流部を水吐と呼ぶ。そして水吐部分は、滝口が南にある場合は北側に設置する。無熱地（＝竜の住むところ＝滝口）が北側の場合は流れ出る河を徒多河（インドのヤルカンド河の事。詳細はりょうさんブログ2,129回＜前回＞参照）と呼ぶ。だから、このような河の構成を徒多流と言う（おそらく恰好を付けのためのこじ付け）。

23：河裾の石に関する記述

河裾（下流）には水除石、落水石、浪受石、塵流石、木葉返石、水門石などを設置する。

24：客人島に設置する石

山水（庭）の両端には必ず2つの島がある。池の端にあるのが客人島だ。この島には、客拝石、対面石、覆脱石、鴎縮石、水鳥岩などを設置する。

25：主人島に設置する石

山水（庭）の両端には必ず2つの島がある。左端が客人島。奥に設置するのが主人島である。主人島には、安居石、腰息石、遊居石などを設置する。その他の石に関しては、いくつあっても主要な石の数には入らない。

26：礼拝石に関する記述

三神石の前には礼拝石を設置する。この石は、状況により1つ、2つ、3つの場合がある。同時に、三神石の北側には山を作る事。山が無い場合は木を植える事。

そこで本日の一口アドバイス。

「石の記述に変化なし・・・ただしスッキリ分かりやすい表記で好感度アップ？」

（りょう）

 矜羯羅（こんがら）童子

「りょうさんの：ほぼ毎日、エクステリア＆ガーデンメモ」・・・NO2,129

「日本庭園と日本外構　編」・・・作庭書「築山山水庭造伝・前篇上」⑤！

「山水築山庭造伝・前篇上」・・・北村援琴・秋里離島共著　1735年の作

14：石の設置方法と植栽の方法

多くの、古くから伝わる資料、図面を見て、石を設置し植栽を施すことは非常に良い。畢竟（ヒッキョウ＝究極）の岩・石を集めてその姿をよく観察し、直立した石、横長の石を、峰・滝・島などとして設置する工夫をするべきである。最初から庭の形態が定まっているわけではない。岩を見て、自然の趣ある景観が思い浮かべる、それこそが作庭の魅力であり、教えることが困難な別の面白さでもある。人の及ばぬ所で物が作られる魅力、自然の奥深さに学びこれを貴ぶことが大切である。無理やり技を発揮し作り込むことは良くない。

石の良い設置法とよくない設置法について述べる。最も重要なことは、自然の景観を忘れずに石を設置すると言う事。一般的に言って、山水（庭）のデザインと言うものは、柔和でかつ、薄暗く霞がかかったようで、深い山を連想させ、奥深く手が届かないところにある（幽深玄遠）ようなイメージが好まれる。逆に、新しく作られテクニックにおぼれたようなものは、作為的として嫌われる。

植栽もまた同様である。メインスペースに近い場所には、枝ぶりに趣のある木を植える。山・峯・島・瀑布などの石もまた同様だ。前述した景観をイメージしてそれを取り込み、植栽・石組を行うべきである。植栽用の樹木は枝葉を良く茂らせたものが良い。ただその茂りの中にも適度な空間（漉）があることが大切である。

古人は鳥や獣の住むような所（栖震亭＝セイシンテイ？）、苔むして冷え冷えとし霞がかかったような山間（苔日冷烟山腰）、闇がまといつくような所の水の流れや並んだ石（纏暗水石骨列）、そのようなものを好んだ。適度な風が吹き、松の葉がさわやかな音を立てている。雨が降る前でも苔が既に湿っているような状態。このようなものは、神様や仙人の気を含んでおり、山水（庭）の眼前に広がる風景はそのように作るべきだ。その意味を理解しなさい。

15：石組の持つ陰陽に関する事柄

高く直立した石は陽である事を知っておきなさい。だから、滝口は水をコントロールするところであるから陰（水自体が陰）であり、そこに直立した石を設置してはいけない。これが陰陽のセオリーである。

横に寝そべったような石は陰であり、その意味をよく理化することが重要である。そして石に限らず、ほぼすべての物には陰陽があり、植物に関しても、直立したものは陽であり、横に這うようなものは陰であると覚えておきなさい。

この他、立石でもなく、横石でもないものもある。その中間の石だ。この中間の石は陰と陽を中和（陰陽和合）させてくれる石であることも知っておきなさい。また、川の両岸の石は、どのようなものであっても主となる石には含まれない。

16：滝に関する事。

滝は竜門（竜の住む場所）や廬山（中国の名山）の瀑布などをイメージし作ることがよくある。その場合、寺院などの滝口は無熱地（竜の住む場所＝竜門）をイメージして作る事。インド（天竺）の北には、雪で覆われた山があり、その頂上に無熱地がある。そして、無熱地から水が流れ4つの大海に達する。東は銀牛口からスタートして伽河（ガンジス河）となり東海に達する。南は金象口からスタートして信度河（インダス河）となり南海に達する。西は獅子口からスタートして縛蒭河（ヴァクシュ河）となり西海に達する。北は瑠璃亭口からスタートして徒多河（ヤルカンド河）となり北海に達する。

中国や日本は南州に属するので、滝口は金象口をイメージして作ることに成る（ユーラシア大陸の地形から言うと、東海になるのでは？）。従って、寺院の山水（庭）の滝口はおおよそ東南（ここにも矛盾がある。地理的には西または西南となる）の方向に設置する。しかしながら、現実には滝口は座敷の上方に設置することが多い。従って、西北に作る場合もある（この記述は作庭記を基にしていると想定される。紹介済み）。そもそも、滝口は座敷の上方に作るものだ。だから、南側となるケースもあるが、その場合は北側に香染山（意味不明）を作る事。それが無理なら、南側に木を植えなさい。

補足事項：16項は、古代インド及び仏教の、スメール山（須弥山）を頂きとした世界観が元になっている（紹介済み）。ただし、記述に同世界観との矛盾もある。また、廬山との関連を示す記述が無いのは何故？

そこで本日の一口アドバイス。

「滝に関する記述には疑問も・・・なぜ古代の世界観にこだわるのか？？？」

（りょう）

チベッの聖山・カイラス山＝古代インドのスメール山に対象されることも・・・

「りょうさんの：ほぼ毎日、エクステリア＆ガーデンメモ」・・・NO2,128

「日本庭園と日本外構　編」・・・作庭書「築山山水庭造伝・前篇上」④！

「山水築山庭造伝・前篇上」・・・北村援琴・秋里離島共著　1735年の作

11：山を作る時のセオリー

作庭で、山を作り石組を施す時は臨機応変（真行草）に対応せよと古くから伝えられている。その昔、相阿弥と言う作庭家（室町時代の画家・作庭家。紹介済み）がいたが、彼の作った図面や資料を見て庭作りの方法を会得する事。現在木版印刷され世間に発表したこの書物では、相阿弥の書に書かれた部分は省略した。しかしながら、必ずしも（相阿弥）の図の通り庭を作れば良いという事ではない。自分なりにアレンジすべきだ。岩も石も無い方がより素晴らしい庭となることもある。

庭を作る時は、古くから伝えられる方式を重視すべきだ。例えば、小さな庭に極端に大きな石を設置しても似合わない。大きな庭に小さな石を設置しても似合わない。また、小さな庭に本格的な作庭を行っても、かえって醜くくなる場合がある。技量の優れた作庭家は、狭い庭であっても極めてレベルの高い作品とすることが出来る。その最大のポイントは状況に応じた対応（行草）を心掛け、難題を克服する事だ。峰を作る時、その高さをどうするかについても、既に述べたような状況判断が重要である。

12：相手により、山や水路の作り方を変える

山水（庭）には多くの種類がある。公家・武士・地主・豪商の家に作庭する場合は、吉となる部分を重視する。だから、守護となる物、蓬莱を表す物、二神等を組み込むと喜ばれる。お寺・神社に庭を作る場合は、宗派・系統に関す事に注意を払うのは当然。だから、この本では過去の事例を参考にして、僧侶の家、一般人の家では作庭ポイントが大きく異なることを確認しておく。庭を見る人が好むように作ることが大切である。

13：景勝地を見て写生しておく

景勝地の景観を取り入れることは、最大の作庭ポイントとなる。だから、景勝地を訪れその景観を写し取る場合は、同地の正面から中心部の景色を見て、峰の部分の形を確認する。次に、中腹の景色を見てそこに何があるかを確認する。さらに、目につく石、木などを写生し書き込む。頂きの下に谷があり渓流がある場合も描き入れておく事。

同気色の左側に山の峰や谷滝などがある場合は、その形を上・中・下と見渡し写生に加える。同気色の右側も同じで、山の峰、その下、左右、真ん中の景観をよく見て、木や石も写生に加える。さらに、山から大きく下った部分の左・真ん中・右の部分の写生も忘れてはならない。この部分も左から見渡し描き写す。右から見渡して描き写す。このように、景色を詳細にチェックして、突き出ている部分の高い低い、曲線・直線の具合、その間にある木や石の状況をしっかりと写し取る。

池の形や大河、湖などを写生する場合も、以上と同様。手前の正面より景色を三段（高さ別）に見渡し、また左から見渡し、右から見渡し、その間の模様を描き写し記憶しておく事。

畢竟（ヒッキョウ）山嶺滝谷（究極の山・嶺・滝・谷）に関しても、上から、真ん中から、下からの状況を写し取り、湖、海、川、沢、池なども、視線の及ぶ景観を両端、真ん中、さらには手前の岸、三段（多方面から）に見てす写生する。景勝地に出かけて写生する場合は、抜群の景観に目を奪われ、迷ってしまう事が無いように、何回もチェックし、全力で写し取る事。

上記のように考えれば、景勝地の景観を記憶して、それを築山（ここでは庭作りと解釈すべきであろう）に取り入れる事で、最高の情景を創り出し、景勝地にいる心境を再現してくれる。それがいかに重要であるかが分かる。ただし、景観を徹底的にチェックしなければ、それを元とし創意工夫を加えた最高の作品を作ることは出来ない。この点をよく心得る事。景勝地の景観を取り入れる事こそ、庭作りの秘術だ。この点については軽々しく語らない事。

そこで本日の一口アドバイス。

「最高の景観こそ最高の作庭ポイント・・・そこには絵心の大切さも！」

（りょう）

長楽寺庭園：相阿弥作と伝えられている

中国・桂林：最高の景観を切り取る